من الميمر الثامن عـشر
فــي قسـاوة القــلب وفــقد الحـــس
الذي هو مـــوت النفـــس والعقـــل قبل مــوت الجـــــســد
† موت الحس (القساوة) : توان قد تمادى فتحول الى عادة .
† فقد الحس : أصل العادات الشريرة فكــــــر مشــــــــــــلول ميــــلاد التوقـــــح
مُعيــــــق للنشـــــــاط و مُخمـد للعزيمــــــــة
وهـــــــــــــــو : انعـــــــدام للتخشــــــع بـــاب اليــــــــــــــأس
أبو النســـــــــــــيان الذى يُبطل مخافة الله
يخــــــــــــــف : بالصــــــــــــــــــــــلاة والســــــــــــــــــــــــهر
وبذكر المــــــــــــــوت والدينــــــــــــــــــــونة
ويقهـــــــــــر: بمثــــــــــــــــــــــابرة النظــــر الى المقــــابر
† فاقد الحس :
ـــ حكيمـــــاً فاقــــــد الحكمــــــة ومعـــــــــــلم يدين نفســـــه بنفســــه.
ـــ اعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــمي ويعلـــــــــــم آخـــرين ان يبصــــــروا.
ـــ يتحدث على شـــفاء الجـــرح ولا يكـــــــف عــــــن حكــــــــــــــــــــه.
ـــ يشـــــــــكو من مـــــــــــرض ولا ينقطــــع عن تنــاول ما يضـــــره.
ـــ يصيــــــــح اخطــــــــــــــــات ويواصـــــــل أخطــائه بأكــثر شـغف .
ـــ يتفلسف عن المـــــــــــــــوت ويتصـــــرف كــأنه لا يمــــوت أبــــدا.
ـــ يمـــــــــــــــــدح الصـــــــــلاة ويهــــــــرب منهــا كمــا من ســــوط .
ـــ يحفــــظ أقولاً عن الســــــهر ولا يلبـــــــث ان يغــوص فى النـــوم .
ـــ يطــــــــــــوب الطــــــــــــاعة وهـــــــــــــو اول مــــــن يعصــــــــى .
ـــ يطـــــــــــــوب الصمــــــــــت ويمدحــــــــه بســـيل من الكــــــــلام .
ـــ يعلم عن فضيلة الوداعـــــــة ويغتـــــــــاظ أثنــــــاء تعليمــــــــــــه .
ـــ يعلم الضحـــــــــــــــــــــــــك ويعـــــــــــظ عـــــن النوح مبتســـــماً.
ـــ يمجــــــــد الرحمـــــــــــــــاء ويســــــــــب الفقـــــــــــــــــــــــــــراء .
ـــ يتحـدث عن الصوم والإمساك ويتهافــــــت عـلى تنـــاول الأطعمــة .
ـــ اذا تخــــــــــم ينـــــــــــــــــدم وبعد زمــــن يسير يملاء بطنه من جديد.
ـــ يخاطب عن حفظ الطهـــــارة وينظـــــــــــر فى وجوه الآخرين نظراً منقسماً
ـــ يمدح الذين فى هدوء الوحدة ويفضل إقامة فى العالم وما يفطن ان يخزى ذاتـــــــه .
ـــ يذم ذاته فى محضر الناس على انه محب للمجد الباطل ويستهدف من مذمته مجدا لذاته .
† اني على حسب مقتدر ويسير فهمي :
كشفت مكائد هذا الهوى الصلب الصخري الثائر الأحمق .
فــــــأنى لا أفضـــــل إطـــــــــالة الخطــــــــاب فيـــــــــه ،
فمن كان مختبراً بالرب لا يحجم عن وصف علاج لتلك القروح .
لاننى لســـــت اخجـــــل من التســــليم بعجــــــــــــــــزى
حال كوني انا نفسي متوجع من هذه العلة توجعاً خطيراً
وانى ما كنت استطيع ان أدرك بذاتي خدائعه وكشف حيله لو لم أداهمه واضبطه قسراً
وقد عذبته بسوط مخافة الله وجلدته بصلاة لا تتوقف لكى يعترف بما ذكرت.
ولذلك قال لى هذا المستبد الائيم .
† إن الخاضعين لى : يبصـــرون الأمــــــــــــــوات فيضحكــــــــــــــــــون
يكونـــــــون وقوفاً فى الصلاة وهم متحجــــــــــــرون
قاسون مظلمــــون يعاينـــــــون المذبــح المقدس فلا يشعرون بأى ورع .
ويتناولــون القربــان المقدس يبدو كًًًأنهم يأكلون خبزاً عادياً.
† تعلمت من الروح الذى ولدنى أن اقتل كافة الصالحات المكتسبة بالشجاعة والأتعاب .
اننى : إذا رأيــت متخشـــعين استهـــزأت بهـــــــم
والــــــد الضحـــــــــــك حـــاضــــــن النـــــــــــــــــوم والاعتيــــاد الســــيئ
صــديق البطن الممتلى مـــؤلــــــــف التقوى الكاذبة وإذا وبخت لا احزن .
† سألت ذالك المعتوه لكى اعرف أصله فقال :
ليس لى نسب لأحد لان أصلى مختلط وغير ثابت .
فلشـــــــــــــــــــبع يقــــــــويـــــــــــني
والـــــــــــــــــزمن ينمينـــــــــــــــــــــي
والعــــادة الخبيثة تمكننـــــــــــــــــــي
فمن تمــــسك بها فلن ينعتق منى أبداً
فثابر على سهر الليل متأملاً فى المحاكمة الأبدية دون انقطاع فعسى يقل سلطتى عليك .
† اكشف العلة التى منها ولدت فيك.
وجــــــــاهد لتتغلب على امى لأنها ليست واحــدة فى جميع الأحوال.
صلِ كثيراً في المقــــــــــابر وصور لها فى قلبك تصوراً لا يُمحـــى ،
فإنك مالم تنحـــت صورتها فى قلبــــــــــــــــــك بقـــــلم الصـــــوم
